به اخلاق خودمان هم برسيم؛ به اخلاق خودمان هم برسيم. اخلاق اهميتش از عمل هم بيشتر است. فضاى جامعه را فضاى برادرى، مهربانى، حسن ظن قرار بدهيم. من هيچ موافق نيستم با اينكه فضاى جامعه را فضاى سوءظن و فضاى بدگمانى قرار بدهيم. اين عادات را از خودمان بايد دور كنيم. اينكه متأسفانه باب شده كه روزنامه و رسانه و دستگاههاى گوناگون ارتباطى - كه امروز روزبهروز هم بيشتر و گستردهتر و پيچيدهتر ميشود - روشى را در پيش گرفتهاند براى متهم كردن يكديگر، اين چيز خوبى نيست؛ اين چيز خوبى نيست، دل ما را تاريك ميكند، فضاى زندگى ما را ظلمانى ميكند. هيچ منافات ندارد كه گنهكار تاوان گناه خودش را ببيند، اما فضا، فضاى اشاعهى گناه نباشد؛ تهمت زدن، ديگران را متهم كردن به شايعات، به خيالات. (+)
1- هیچگاه در عالم شیعه بعد از غیبت، دو عالم در راس هرم هدایت حضور نداشتند. بعد از شهادت آخرین نفر از نواب اربعه، استراتژی شیعه تغییر یافت. تا پیش از این 4 نفر از نواب خاص حضرت با ایشان ارتباط داشتند و البته دشمنان با شناسای این افراد درصدد آسیب رساندن به آنان بر می آمدند، پس با تغییر روش هربار یکی از فقها در صدر این هرم قرار می گرفت.
بارها مرکزیت جهان شیعه به شهرهایی چون نجف، حلب، اصفهان و... تغییر یافت. شاید از معروفترین و اولین فقها بتوان از شیخ مفید نام برد. محقق کرکی نیز از فقهایی بود که در زمان صفویه برای اولین بار با اضافه کردن اشهد ان علی ولی الله موجودیت علنی تری به شیعه بخشید.
حوزه علمیه قم بنا شد و مرکزیت جهان شیعه به قم منتقل شد. بعد از رحلت آیت الله بروجردی تلاش فروانی از سوی رژیم پهلوی صورت گرفت تا این مرکزیت به حوزه نجف منتقل شود اما با وجود گوهر گران بهایی چون امام خمینی (ره) این امر هیچگاه میسر نشد.
امام با پی ریزی حکومتی اسلامی بعد از سالها -از زمان حضرت علی (ع) تا پیروزی انقلاب- و با تئوریزه کردن حکومتی که فقیه در صدر آن حضور دارد حکومتی بر اساس اسلام بنا کرد. پس از امام نیز آنکه با دست غیبی اش این مسیر را تا کنون هدایت کرده بود، امتش را تنها نگذاشت و فقیهی این بار از مجرای قانونی خبرگان بر مستند هدایت گماشته شد.
این مقدمه طولانی را برای این آوردم که بگویم به این راه است که معتقدم؛ و اینقدر می فهمم. با تمام احترامی که برای فقها قائلم، امیدوارم گوش به فرمان رهبری باشم چرا که در یک سلسله مراتب، در طول ولایت ائمه است.
2- فرموده باشند: "نظام اسلامى زنده است. خيال نكنند با يك تقليد مغلوط از حضور عظيم مردمى در انقلاب سال 1357، يك كاريكاتور از آن انقلاب، ميتوانند به عظمت انقلاب و نظام اسلامى ضربه بزنند. اين تجربه براى دشمن بايد پيش آمده باشد. اشتباه نكنند؛ نظام اسلامى با اين حرفها شكست نخواهد خورد.
با مسجد ضرار نميشود اين ملت را شكست داد. ما در تاريخ خودمان نمونههائى را از اين داريم: «و الّذين اتّخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب اللَّه و رسوله». با تقليد از رهبر عزيز و عظيمالشأن انقلاب، امام بزرگوار ما، كه از دل، از جان، با همهى وجود غرق در قرآن بود، نميشود اين مردم را فريب داد. اين مردم دلشان به ايمان روشن است؛ اين مردم آگاهند؛ جوانهاى ما آگاهند". (+)
3- السلام عليك حين تقوم السلام عليك حين تقعد
السلام عليك حين تقرء وتبين السلام عليك
حين تصلي و تقنت السلام عليك حين تركع
السلام عليك حين تهلل و تكبر
السلام عليك حين تحمد و تستغفر السلام
عليك حين تصبح وتمسي السلام عليك
في الليل اذا يغشي والنهار اذاتجلي
السلام عليك ايهاالامام المامون السلام
عليك ايهاالمقدم المامول السلام عليك
بجوامع السلام
نخبگان بدانند هر حرفى، هر اقدامى، هر تحليلى كه به آنها كمك بكند، اين حركت در مسير خلاف ملت است. همهى ما خيلى بايد مراقب باشيم؛ خيلى بايد مراقب باشيم: مراقب حرف زدن، مراقب موضعگيرى كردن، مراقب گفتنها، مراقب نگفتنها. يك چيزهائى را بايد گفت؛ اگر نگفتيم، به آن وظيفه عمل نكردهايم. يك چيزهائى را بايد بر زبان نياورد، بايد نگفت؛ اگر گفتيم، برخلاف وظيفه عمل كردهايم.
نخبگان سر جلسهى امتحانند؛ امتحان عظيمى است. در اين امتحان، مردود شدن، رفوزه شدن، فقط اين نيست كه ما يك سال عقب بيفتيم؛ سقوط است. اگر بخواهيم به اين معنا دچار نشويم، راهش اين است كه خرد را، كه انسان را به عبوديت دعوت ميكند، معيار و ملاك قرار بدهيم؛ شاخص قرار بدهيم.(+)
پ.ن: در این مدت چندبار خواستم بنویسم اما چون حوصله بحث های بعدش رو نداشتم صرف نظر کردم
خستم
همین.
باید می
ماندی
برای روزهای طوفانی
برای امروز...
کاروان که بی ساربان نمی ماند
روايت سوء قصد به جان رهبر انقلاب در سال 60
بعد التحریر (قابل توجه دوستانی کامنت میگذارند) . به رهبر راه نشان نمیدهند! چون رهبر است
همچنانش در میان جان شیرین منزل است
...
"در زمان فتنه و تباهکاری مانند بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه شیری دارد که از آن بدوشند."
امام با سخنان خود، با رفتار خود يك هدايت مستمرى را براى امت خود - براى ما مردم - به جاى گذاشته است. يعنى دست امام، انگشت اشارهى امام در همهى پيچ و خمهاى زندگى ما را راهنمائى ميكند و يكى از قويترين و بهترين مواريث معنوى امام، همين وصيتنامهى اوست. جا دارد در برهههاى مختلف، مردم، مسئولان گوناگون، جوانها اين وصيتنامه را بازخوانى كنند؛ در اين تدبر كنند. (+)
میفرماید:" انتخابات يكى از آزمونهاى بزرگ ملت ايران در مقابل چشم دشمنان است؛ به همين جهت روى انتخابات ما حساسند. از حدود يك سال پيش، دستگاههاى تبليغاتى دشمنان ملت ايران، با يك شيب ملايمى شروع كردند عليه اين انتخابات حرف زدن و اقدام كردن و مطلب ساختن؛ دستگاههاى امنيتىشان هم مشغول شدند به خبرگيرى و گمانهزنى و پيشنهاد دادن. روى اين انتخابات حساسند.
امروز هم شما وقتى به خبرهاى رسانههاى گوناگون خارجى - كه بسيارى از اينها دل پركينه و پردشمنىاى نسبت به ملت ايران دارند - نگاه كنيد، خواهيد ديد نسبت به انتخابات ما بىتفاوت نيستند و سعى ميكنند اغراض خودشان را عمل كنند. اين اغراض چيست؟ در درجهى اول، هدفشان تعطيل شدن انتخابات است كه انتخابات نباشد.
در يك دورهاى سعى كردند انتخابات مجلس شوراى اسلامى را به انواع و اقسام حيلهها متوقف كنند. خداى متعال نخواست و ارادهى مردان مؤمن نگذاشت؛ نتوانستند. از اين مأيوسند كه انتخابات را بكلى تعطيل كنند. در درجهى بعد، هدفشان اين است كه انتخابات سبك و سرد برگزار بشود. ميخواهند ملت ايران حضور فعالى در انتخابات نداشته باشد.(+)
كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / حضور همه جانبه [دانلود، 600 كيلوبايت]
كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / وظيفهی كانديداهای انتخاباتی [دانلود، 500 كيلوبايت]
كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / وظيفهی مردم [دانلود، 500 كيلوبايت]
در مصارف گوناگون شخصى و خانوادگى، اسرافِ فردى صورت ميگيرد. تجملگرائىها، چشم و همچشمىها، هوسرانى افراد خانواده، مرد خانواده، زن خانواده، جوان خانواده، چيزهاى غير لازم خريدن؛ اينها از موارد اسراف است. وسائل تجملات، وسائل آرايش، مبلمان خانه، تزئينات داخل خانه؛ اينها چيزهائى است كه ما براى آنها پول صرف ميكنيم.
پولى كه ميتواند در توليد مصرف شود، سرمايهگذارى شود، كشور را پيش ببرد، به فقرا كمك كند، ثروت عمومى كشور را زياد كند، اين را ما صرف ميكنيم به اين چيزهاى ناشىشدهى از هوس، چشم و همچشمى، آبرودارىهاى خيالى. مسافرت ميروند، مىآيند، ميهمانى درست ميكنند - گاهى خرج آن ميهمانى، از مسافرت مكهاى كه رفتهاند، بيشتر است! - عروسى ميگيرند، عزا ميگيرند؛
هزينهاى كه براى اين ميهمانىها مصرف ميكنند، هزينههاى گزافى است؛ انواع غذاها! چرا؟ چه خبر است؟ در كشور ما هنوز هستند كسانى كه از اوّليات هم محرومند.
امروز دنيا مشاهده ميكند كه ارتش تا دندان مسلحى كه توانسته بود ارتشهاى مشابه خود را در كشورهاى عربى، در مقابل ابّهت و اقتدار خود وادار به تسليم بكند، در مقابل ايمانِ جوانانِ شجاع و باشهامت «حزباللَّه»، مجبور شد كه ذلت شكست را بپذيرد و اعتراف كند كه در مقابل اين جوانان مؤمن، ضعيف و ناتوان است؛ اين به معنى برترى اقتدار معنوى بر قدرتهاى ماديست.
جوانان عزيز ما در ارتش، در سپاه، در بسيج، در نيروى انتظامى و در هر بخشى از بخشهاى نيروهاى مسلح سرافرازِ جمهورى اسلامى - به عنوان انسانهائى كه در كنار آمادگيهاى رزمى و در لباس سرباز اسلام، از ايمان و معنويت برخوردارند - يك امتياز استثنائى در ميان همهى نيروهاى مسلح در سراسر جهان دارا هستند؛ اين را قدر بدانيد. (+)
بنده وقتى به تلويزيون نگاه مىكردم، سيل عظيم و خروشان جمعيت را مىديدم. من چند جا اين حالت را ديدهام كه يكى از آنها اينجا بود. ديدم يك عامل معنوى اثر مىگذارد و آن، اخلاص است. برادران عزيز! اخلاص چيز عجيبى است؛ يعنى كار را براى خدا كردن و همان چيزى كه مضمون عاميانهاش در شعرى آمده است: «تو نيكى مىكن و در دجله انداز».
انسان براى خدا كارِ خوب و درست و صحيح بكند و در پى اين نباشد كه حتماً به نام او ثبت شود و امضاى او زير آن بيايد؛ اين بلافاصله اثر مىدهد. خداى متعال بعد از شهادت اين مرد، در همين قدم اوّل، به او اجر داد. البته خودِ شهادت بزرگترين اجرى بود كه خدا به او داد.
پ.ن: پيام رهبر انقلاب به مناسبت شهادت سپهبد شهيد علی صياد شيرازی را می توانيد در اینجا مشاهده كنيد.
كمك همه جانبه به مردم فلسطين و حمايت كامل از آنان واجب كفائی بر همهی مسلمانان است. دولتهائی كه به جمهوری اسلامی ايران و برخی ديگر از كشورهای مسلمان بخاطر كمك به فلسطين خرده ميگيرند، خود متحمل اين كمك و حمايت شوند تا تكليف اسلامی از ديگران ساقط شود،و اگر همت و توان و شجاعت آن را ندارند، بهتر است به جای خردهگيری و كارشكنی، قدرشناسِ اقدامات مسئولانه و شجاعانهی ديگران باشند. (+)
روايت چندرسانهای از حضور رهبر انقلاب در كنفرانس حمايت از ملت فلسطين:
» حجم 1: 9 مگابايت [لينك دانلود مستقيم] فرمت: wmv
» حجم 2: 20 مگابايت [لينك دانلود مستقيم] فرمت : wmv
بيانات ولی امر مسلمين جهان در چهارمين كنفرانس حمايت از ملت فلسطين [دانلود، 4 مگابايت]
برگزيدهای از بيانات رهبر انقلاب در همايش بيناللملی حمايت از فلسطين در سال 85 / 1 [دانلود، 800 كيلوبايت] برگزيدهای از بيانات رهبر انقلاب در همايش بيناللملی حمايت از فلسطين در سال 85 / 3 [دانلود، 600 كيلوبايت]
پ.ن: مدتی این مثنوی تاخیر شد!!
عکس با سایز اصلی (+)
داستان «اقامه نماز عيد فطر امام رضا (ع)» به روايت رهبر انقلاب (+)
فيلم كامل اولين غبارروبی ضريح جديد حرم مطهر امام رضا (ع) (+)
فيلم ديدار قاريان برگزيده با رهبر انقلاب در حرم مطهر رضوی (+)
پيغمبر به مسجد آمد و روى منبر نشست و فرمود: هر كس به گردن من حقّى دارد، آن حق را از من بگيرد. مردم شروع به گريه كردند و گفتند يا رسولاللَّه! ما به گردن تو حق داشته باشيم؟! فرمود رسوايى پيش خدا سختتر از رسوايى پيش شماست؛ اگر به گردن من حقّى داريد، اگر از من طلبى داريد، بياييد و بگيريد تا به روز قيامت نيفتد.
پيغمبر اين مطلب را دو بار، سه بار تكرار كرد كه يك نفر بلند شد و عرض كرد: يا رسولاللَّه! من به گردن تو حقّى دارم. تو يك وقت با ناقه از پهلوى من عبور مىكردى؛ من هم سوار بودم، تو هم سوار بودى. ناقهى من نزديك تو آمد و تو با عصا، هى كردى؛ ولى عصا به شكم من خورد و من اين را از تو طلبكارم! پيغمبر پيرهنش را بالا زد و گفت همين حالا بيا قصاص كن؛ نگذار به قيامت بيفتد.
مردم حيرتزده نگاه مىكردند و مىگفتند آيا اين مرد واقعاً مىخواهد قصاص كند؟ آيا دلش خواهد آمد؟ ديدند پيغمبر كسى را فرستاد تا از خانه، همان چوبدستى را بياورند. بعد فرمود: بيا بگير و با همين چوب به شكم من بزن. آن مرد جلو آمد. مردم، همه مبهوت، متحيّر و شرمنده از اينكه نكند اين مرد بخواهد اين كار را بكند؛ اما يك وقت ديدند او روى پاى پيغمبر افتاد و بنا كرد شكم پيغمبر را بوسيدن. گفت: يا رسولاللَّه! من با مسّ بدن تو خودم را از آتش دوزخ نجات مىدهم! (+)
درود بر آنکه دوست خدا بود
وسلام بر آنکه به یاری خدا برخاست
درود و سلام بر آن که خدا او را برگزید و او جز خدا نخواست
درود بر آن که گزیده ی خدا بود و زاده ی گزیده ی خدا
درود بر حسین ...
سلام بر آن مظلوم شهید
سلام بر اسیر اندوه ها و دردها
درود بر کشته ی اشک ها...
(زیارت اربعین)
اربعين هم خود يك فروردين ديگر است. اولين شكوفههاى عاشورايى در اربعين شكفته شد. اولين جوششهاى چشمهى جوشان محبت حسينى - كه شطّ هميشه جارى زيارت را در طول اين قرنها به راه انداخته است - در اربعين پديد آمد. مغناطيس پُرجاذبهى حسينى، اولين دلها را در اربعين به سوى خود جذب كرد؛ رفتن جابربنعبداللَّه و عطيّه به زيارت امام حسين(ع) در روز اربعين، سرآغاز حركت پُربركتى بود كه در طول قرنها تا امروز، پيوسته و پىدرپى اين حركت پُرشكوهتر، پُرجاذبهتر و پُرشورتر شده است و نام و ياد عاشورا را روزبهروز در دنيا زندهتر كرده است. (+)
پ.ن: ۱- به مناسبت دهه آخر ماه صفر، مراسم عزاداری با سخنرانی آیت الله امجد و مداحی حاج نزار القطری در بارگاه امامزاده صالح برگزار میگردد (+)
۲- السلام عليك يا اباعبدالله (با صدای رهبر انقلاب) [دريافت فايل]
ما میخواهيم وارد دههی چهارم بشويم؛ برای دههی چهارم جمهوری اسلامی، ما بايد نگاه كنيم به عرصهی زندگی خود و ببينيم كمبودهای ما كجاست؛ ما كمبودهای زيادی داريم. من در پيام، امروز به ملت ايران عرض كردم؛ در زمينههای زيادی ما وارث عقب ماندگيهای صد سالهی دوران طاغوتيم و در بخشهای زيادی عقب ماندهايم. ما گفتهايم میخواهيم برويم و به صفوف جلوی بشريت برسيم؛ بايد بدانيم ما كه به سمت جلو حركت میكنيم؛ بقيهی ملتها كه نايستادهاند. آنها هم دارند حركت میكنند. بايد شتابمان و نوع حركتمان را جوری تنظيم بكنيم كه بتوانيم به صفوف مقدم برسيم؛ والا اگر بخواهيم با همان سرعت و با همان شتابی كه به طور متعارف ملتها پيش میروند، پيش برويم، باز در اين مراحل عقب میمانيم.(+)
برای دههی چهارم ـ برای اين ده سالی كه پيش روی ماست ـ دو شاخص عمده وجود دارد كه بايد اين دو را حتماً بدست بياوريم: يكی پيشرفت است، يكی عدالت. ما مثل بعضی از كشورها و نظامهای دنيا فقط به پيشرفت فكر نمیكنيم؛ ما پيشرفت را همراه با عدالت میخواهيم. خيلی از كشورها هستند كه از لحاظ علمی پيشرفت كردهاند و به آمارها و شاخصهای اقتصادی آنها كه نگاه میكنيم، ملاحظه میكنيم كه مثلاً درآمد سرانهی آنها خيلی هم بالاست؛ اما مسئلهی مهم اين است كه اين درآمد سرانه در ميان ملت چه جور تقسيم میشود؛ اين آن نكتهای است كه نظامهای غير الهی و نظامهای رونوشتكردهی از نسخههای استكباری، ديگر به آن توجه نمیكنند. ما نمیتوانيم توجه نكنيم؛ ما میخواهيم كشورمان از همهی جهات ـ از لحاظ علمی، از لحاظ اقتصادی، از لحاظ فناوری، از لحاظ سياسی ـ به پيشرفت برسد، مردم به رفاه دست پيدا كنند؛ اما در كنار پيشرفت، میخواهيم كشور عادلانه و با عدالت اداره بشود؛ اين مهم است. نه عدالتِ بدون پيشرفت مطلوب است، نه پيشرفتِ بدون عدالت. عدالت بدون پيشرفت يعنی برابری در عقبماندگی، برابری در فقر؛ اين را نمیخواهيم. پيشرفت بدون عدالت را هم هرگز مطالبه نمیكنيم؛ پيشرفت، همراه با عدالت.
پ.ن : با تشکر از برای همیشه
لبت حدیث کسا را به اشتباه انداخت
نگاهت آینه ها را به اشتباه انداخت
غزل به رقص در آمد و نام زیبایت
عروض و وزن و هجا را به اشتباه انداخت
صدای کیست که پیچیده در گلویی خشک
صدا دوباره صدا را به اشتباه انداخت
حضور نافذ پیغمبرانه ای در دشت
تمام کرببلا را به اشتباه انداخت
خیال داشت برای تو وحی بفرستد
شباهت تو خدا را به اشتباه انداخت
الا علی الدنیا بعدک العفا یا عشق
خوش آن فنا که بقا را به اشتباه انداخت
تو جان سپردی و اینگونه جاودان ماندی
و این مقایسه ما را به اشتباه انداخت
مهران حسینی
مسئله اين است كه جمهورى اسلامى يك «نفى» با خود دارد، يك «اثبات».
نفى استثمار، نفى سلطهپذيرى، نفى تحقير ملت به وسيلهى قدرتهاى سياسى دنيا، نفى وابستگى سياسى، نفى نفوذ و دخالت قدرتهاى مسلط دنيا در كشور، نفى سكولاريسم اخلاقى؛ اباحيگرى؛ اينها را جمهورى اسلامى قاطع نفى ميكند.
يك چيزهائى را هم اثبات ميكند: اثبات هويت ملى، هويت ايرانى، اثبات ارزشهاى اسلامى، دفاع از مظلومان جهان، تلاش براى دست پيدا كردن بر قلههاى دانش؛ نه فقط دنبالهروى در مسئلهى دانش، فتح قلههاى دانش؛ اينها جزو چيزهائى است كه جمهورى اسلامى بر آنها پافشارى ميكند.
عکس را با اندازه واقعی دریافت کنید
اين نفى و اين اثبات؛ اينها دليل دشمنى آمريكا و دشمنى شبكهى صهيونيستى دنياست. اگر نفوذ آمريكا را قبول كنيم، دشمنىها كم خواهد شد؛ اگر راضى شويم كه ملت ما به وسيلهى بيگانگان به طرق مختلف تحقير شود، دفاع از هويت ملى يا دفاع از ارزشهاى اسلامى را كنار بگذاريم، مطمئناً دشمنىها به همين نسبت كم خواهد شد. اينكه ميگويند جمهورى اسلامى رفتار خود را عوض كند، يعنى اين. شنفتهايد گاهى مسئولين سياسى كشورهاى مستكبر از قبيل آمريكا، دربارهى ايران كه صحبت ميكنند، ميگويند: ما نميگوئيم جمهورى اسلامى از بين برود، ميگوئيم جمهورى اسلامى رفتارش را عوض كند. رفتارش را عوض كند، يعنى اين؛ يعنى از اين نفى و از اين اثبات دست بردارد. اين را ميخواهند. (+)
معرفی شخصيتی همچون حضرت علی ابن ابيطالب (ع) به جانشينی پيامبر مكرم اسلام (ص) نشان میدهد كه غدير فقط يك خاطره تاريخی مسلمانان نيست بلكه بيان كننده معيارهای لازم برای اداره جوامع اسلامی و همه جوامع انسانی است. واقعه غدير به امت اسلامی میآموزد كه مديريت جوامع اسلامی بايد در دست كسانی باشد كه اميرمومنان را معيار و شاخص میدانند و در راه نزديك شدن به اين قله عظيم، تلاش میكنند و اين مهم، از جمله پيامهای نو و پرطراوت اسلام و جمهوری اسلامی به بشر امروز است. (+)
شنيدهايد در جنگ مىگفتند بسيجى بىترمز است، اين يك معنا و حرف ديگرى داشت؛ اينها خوب عاشق شهادت بودند و پا بر زمين مىكوبيدند. همين شهيد عزيزمان، احمد كاظمى را من در جبهه ديده بودم؛ آنچنان اقتدارى داشت كه اشاره مىكرد، بسيجىها حرفش را گوش مىكردند. اينطور نيست كه بسيجى كه عاشق است، مجاز باشد برخلاف امر فرمانده و برخلاف انضباط سازمانى و انضباط عملى در محيط زندگى، يك حركت بىانضباطى انجام بدهد؛ بهخصوص كه دانشجو و شما دانشجوها. ما براى شماها خيلى قيمت قائليم. (+)
توصيهى من به فضاى دانشجوئى و محيط دانشجوئى، همين مطلبى است كه عرض كردم؛ يعنى خواستن، مطالبه كردن، داعيه داشتن؛ هم در زمينهى مسائل سياسى و اجتماعى، هم در زمينهى مسائل علمى، هم در زمينهى مسائل خاص دانشگاهى؛ همراه با عقلانيت. من از اول انقلاب تا حالا، حتى در آن روزهائى هم كه روزهاى بعضى از تحركات نامتناسب بود و من به دانشگاه تهران مىآمدم و با جوانها صحبت ميكردم، عقيده و سليقهام همين بود كه دانشجو بايد از افراط و تفريط پرهيز كند؛ من با افراطكارى و زيادهرويهاى گوناگون در هر جهتى، موافق نيستم. با اعتدال، با روش منطقى و صحيح مسائل را دنبال كنيد و بدانيد كه خواست و پيگيرى شما اثر دارد. (+)
پ.ن: با تشکر از حمید آقای عزیز که زحمت هدر جدید رو کشیدن
آنچه كه دارد در فلسطين اتفاق مىافتد، مقدارى براى جبران بىآبرويى اسرائيل در قضيهى لبنان است. بخش مهمى از اين فشارها، اين كشتار روزانهى مردم در فلسطين، اين حملهى به نقاط مختلف - چه در ساحل شرقى، چه در غزه - به خاطر جبران آن بىآبرويى است و سعى دارند دولت حماس را ساقط كنند.
آنچه كه من در اينجا ميخواهم برادران فلسطينى را به آن توجه بدهم اين است كه ما و مردم فلسطين و همهى ملتهاى مسلمان بايد توجه كنند كه واقعيت مردم عليه اشغالگر را به مردم عليه مردم تبديل نكنند. سعى دشمن اين است؛ فلسطينيها در مقابل فلسطينيها؛ در عراق هم عراقيها در مقابل عراقيها. اين را بايد همه مواظب و مراقب باشند. امروز اتحاد، مهمترين نياز مردم فلسطين است مثل بقيهى مناطق عالم. (+)
در این رابطه: خروش وبلاگی "غزه" آغاز شد
جوانها اگر از حالا عادت كنند به نماز خوب، وقتى به سن ماها رسيدند، نماز خوب خواندن برايشان ديگر مشكل نيست.
برای دریافت عکس اصلی اینجارا ابتدا کلیک راست کنید و سپس save target az. حجم 1.7 مگابایت
در سنين ما آدمى كه عادت نكرده باشد به نماز خوب، نماز خوب خواندن ممكن است، اما مشكل است. براى آنكه از جوانى عادت كرده به اينكه خوب نماز بخواند؛ يعنى نماز با توجه - نماز خوب معنايش نماز با صداى خوش و قرائت خوب نيست؛ يعنى نمازِ با توجه، با حضور قلب؛ قلبش در محضر پروردگار حاضر باشد؛ از دل و با دل حرف بزند - آن وقت اين سجيهى او ميشود و ديگر برايش زحمت ندارد؛ تا آخر عمر همينجور خوب نماز ميخواند. (+)
حج براى امت اسلامى يك فرصت است. در اين خيل عظيمى كه در حج هر سال شركت میكنند، شما يك مقطع ده ساله را در نظر بگيريد، ببينيد در اين ده سال چند ميليون انسان از آفريقا، از آسيا، از اروپا، از همهى مناطق عالم - زن، مرد، باسواد، كمسواد، داراى سلائق مختلف - شركت میكنند. اگر نداى اتحاد اسلامى، «و لاتفرقوا»ى اسلامى بر اين مجموعه حاكم باشد، شما ببينيد چه اتفاق عظيمى مىافتد. ديگر همهى اين مايههاى اختلاف كمرنگ میشود. يكى سنى است، يكى شيعه است؛ در بين شيعه فِرق مختلف، در بين سنى فِرق مختلف؛ فقههاى مختلف، مذهبهاى مختلف، عادتهاى مختلف است كه به طور طبيعى به جدائى مىانجامد. همهى اينها را اين دست مهربان حج جمع میكند، به هم نزديك میكند، درهم فشرده میكند.(۱)
۱- بيانات در ديدار مسئولان و كارگزاران حج 16/8/1387 (+)
فاتحهای میخواندیم و زیر لب نیت میکردیم. منتظر مینشستیم تا حافظ به غزلی مهمانمان کند. دیوان حافظ که گشوده میشد، همه دل میدادند به ابیات دلنشینش و هرکس از این دریا، به قدر وسعش بهره میبرد. بعد از یکبار شنیدن غزل، نوبت به تفسیر میرسید. آن وقت هر بیت شنیدنیتر میشد.
به حسن خلق و وفا كَس به يار ما نرسد
تو را در اين سخن
انكار كار ما نرسد
اگر چه حسنفروشان به جلوه آمدهاند
كسي به حسن و
ملاحت به يار ما نرسد
به حق صحبت ديرين كه هيچ محرم راز
به يار يك
جهت حقگزار ما نرسد
هزار نفش برآمد ز كلك صنع و يكي
به دلپذيري نقش
نگار ما نرسد
هزار نقد به بازار كائنات آرند
يكي به سكه صاحب عيار ما
نرسد
دريغ قافله عمر كانچنان رفتند
كه گردشان به هواي ديار ما
نرسد
بسوخت حافظ و ترسم كه شرح قصه او
به سمع پادشه كامكار ما
نرسد
گفته شد توانائى تصميمسازى و تصميمگيرى. اينجا من اين مطلب را پرداخت كنم. توانائى تصميمسازى خيلى خوب است. توانائى تصميمگيرى يكى از مشكلاتى است كه اگر وارد محيط دانشجوئى شد، خيلى از هنجارهاى مطلوب و درست را به هم خواهد زد؛ اين تجربهى ماست. بگذاريم دانشجو با فكر خود، با زبان باز خود، با تعلق كم خود، با گفتار و عمل خود، تصميمسازى كند. تصميمگيرى را بگذاريم كسى بكند كه بتوان از او سؤال كرد و او مسئول و پاسخگو باشد. بنابراين دنبال اين نباشيم كه محيط دانشجوئى، محيط تصميمگيرىِ براى اقدام باشد؛ اين نه به نفع دانشجوست، نه به نفع آن اقدام. دنبال اين باشيم كه محيط دانشجوئى تصميمسازى كند؛ يعنى گفتمانسازى كنيد. (۱)
۱- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار اساتيد و دانشجويان دانشگاههاى شيراز 14/2/1387 (+)
«و ان استغفروا ربّكم ثمّ توبوا اليه يمتّعكم متاعا حسنا الى اجل مسمّى و يؤت كلّ ذى فضل فضله».
ماه رمضان با بركاتش و با سفرهى گشودهى الهى در آن، رو به پايان است. ما مسؤولان اين كشور بزرگ كه هميشه اين اميد را داشتهايم كه بتوانيم براى نيكو انجام دادن تكاليفِ خود از كمك الهى بهره بگيريم، اين ماه عزيز را پشت سر مىگذاريم؛ در حالى كه نمىدانيم نصيب ما از اين ماه و از رحمت الهى و تفضل الهى در اين ماه و در شبهاى قدر چقدر بوده. ما نمىتوانيم از اين خير بزرگ و فضل بزرگ بگذريم. كار ما سنگين است؛ راه ما طولانى است؛ وظيفهى ما بزرگ است؛ جز با كمك الهى هم اين وظايف سنگين را نمىشود انجام داد؛ لذا بايد اين فرصتها را مغتنم شمرد.(۱)
۱- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار كارگزاران نظام 8/8/1384 (+)
«به پيغمبر عرض كردم: يا رسولالله! آنها از من خسته شدند، من هم ديگر از دست آنها خسته شدهام.» «فقال: ادع عليهم.» «پيغمبر فرمود: [على جان!] نفرينشان كن.» اميرالمؤمنين، عليهالسلام، مىخواهد امتى را كه اينقدر اذيتش كردند، نفرين كند. ببينيد نفرين على چيست: «فقلت: ابدلنى الله بهم خيرا منهم.» به جاى آنها، بهتر از آنها را به من بدهد. «و ابدلهم بىشرا لهم منى.» و به جاى من، كسى بدتر از من را به آنها بدهد! (۱)
۱-بيانات مقام معظم رهبرى در خطبههاى نماز جمعه تهران 21 رمضان 1414 13/12/1372 (+)
پ.ن با تشکر از محمدرضا پورفرد
اگر بخواهيم در يك جمله ماه رمضان
را تعريف كنيم، بايد عرض كنيم ماه فرصتها. فرصتهاى فراوانى در اين ماه در برابر
من و شماست. اگر از اين فرصتها بتوانيم درست استفاده كنيم، يك ذخيرهى عظيم و
بسيار ارزشمندى در اختيار ما خواهد بود. رسول مكرم فرمودند كه «شهر دعيتم فيه الى
ضيافة اللَّه»؛ اين يك ماهى است كه شما در اين ماه دعوت شدهايد به ميهمانى
الهى. اجبار نكردند كه همهى افراد از اين ميهمانى استفاده كنند؛ نه، فريضه
قرار دادهاند؛ اما تحت اختيار خود ماست كه از اين ميهمانى استفاده بكنيم يا
نكنيم.(۱)
۱- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در خطبههاى نماز جمعهى تهران 23/6/1386 (+)
ماه رمضان را مغتنم بشماريد. اين روزها را با روزهدارى، و اين شبها را با ذكر و دعا به سر ببريد. فصل دعا هم، همين ماه مبارك است. اگرچه هميشه انسان بايد با رشتهى دعا به خدا متصل باشد، اما آيهى «و اذا سألك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان» در سورهى بقره، در خلال همين آيات مباركهى مربوط به روزه و ماه رمضان است. در وسط آيات روزه و ماه رمضان، اين آيهى «و اذا سألك عبادى عنى فانى قريب» آمده، كه همهى انسانها و همهى بندگان را به دعا و توجه سوق مىدهد و دعوت مىكند.(۱)
۱- خطبههاى نماز جمعهى تهران 10/1/1369 (+)
رمضان، ماه پاك شدن و طهارت قلب و ماه مغفرت است؛ چون خداى متعال استغفار را در اين ماه بيش از ديگر ايام سال مورد لطف و عنايت خود قرار مىدهد. لذا در يك روايت وارد شده است كه «فمن لم يغفر له فى رمضان ففى اىّ شهر يغفر له»؛ اگر كسى در ماه رمضان - كه درهاى رحمت و مغفرت الهى به روى انسانها گشوده است - نتواند به مغفرت و رحمت الهى دست پيدا كند، پس كِى چنين توفيقى نصيب او خواهد.(۱)
۱- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در خطبههاى نماز جمعهى تهران 29/7/1384 (+)
گرامیداشت عالم فرزانه و انديشمند پيشرو، علاّمه سيد موسى صدر كه اكنون به همت شما حضار محترم صورت میگيرد، اقدامى پسنديده و ديرهنگام است كه شايد بتواند قدردانى و سپاس بهجايى محسوب شود از بخشى از خدمات بزرگى كه آن عالم مبتكر و پرنشاط در مدتى نزديك به بيست سال در صحنهى اجتماعى و سياسى لبنان به شيعه و به لبنان تقديم كرد.
وحدت
و هويت بخشيدن به شيعهى لبنان و ايجاد همزيستى و احترام متقابل ميان پيروان اديان
و طوائف سياسى در آن كشور از سويى و صراحت در معرفى رژيم غاصب صهيونيست بهعنوان
«شرّ مطلق» و اعلام حرمت همكارى با آن از سوى ديگر و بالاخره ابراز ارادت و صميمت
نسبت به رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، چه در عرصهى فرهنگى و
نوشتارى و چه با همكارى با عناصر مبارز ايرانى در مدتى طولانى، از اين عالم بزرگوار
كه فرزند حوزهى علميهى قم و بازماندهى يكى از خاندانهاى بزرگ علمى در جهان تشيع
است، شخصيتى همهجانبه پديد آورده بود و چنين بود كه امام راحل بزرگوار ما دلبستگى
و تكريم خود به اين شخصيت معزّز را از اوائل پيروزى انقلاب با بيانات گوناگون ابراز
داشتند.
يقيناً محروم شدن
صحنهى لبنان از حضور چنين عنصر ممتاز و ارزشمندى، يك خسارت بزرگ بوده و هست كه
متأسفانه عكسالعمل مناسب خود را از سوى مدعيان طرفدارى از حقوق بشر دريافت نكرده و
اميدواريم بىخبریها در اين قضيه با همت صاحبان همت و مسؤوليت، پايان
يابد.
و
السّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته
سيدعلى
خامنهاى
8/3/78
عزيزان! اگر شهيدان عزيزند - كه عزيزترينند - اگر براى ما گراميند - كه گرامىترينند - گراميداشت آنها به معناى اين است كه ما راهشان را ادامه بدهيم و اهدافشان را دنبال كنيم. دنبال كردن راه آنها يعنى بايستى اهداف جمهورى اسلامى و ارزشهاى اسلامى - اين پايههاى مستحكم و اين شاخصهاى نمايان كه مىتواند اين ملت را به اوج افتخار دنيوى و اخروى برساند - در نظر داشته باشيم و دنبال كنيم. (+)
۱- بيانات در جمع جانبازان و ايثارگران و خانوادههاى شهداى استان فارس 1387/2/13
